Las revoluciones dejan regueros de adiós y pasiones que el tiempo no logra apaciguar y estos sentimientos se concentran en algunas figuras que asumen una doble significación mítica: ídolos para unos, chivos emisarios para otros. Es el caso de Robespierre, al que se ha denigrado sistemáticamente y hecho responsable del Terror implantado por la Revolución Francesa, al tiempo que se lo elogiaba en forma unánime como el Incorruptible.

Sin embargo, ninguna de estas actitudes es positiva para lograr un enfoque claro del personaje. Apóstol de la democracia política, pero dentro de los límites de una resolución burguesa, Robespierre terminó por ser uno de los líderes de la democracia social, si bien no llegó nunca a la idea de derrocar el orden social constituido y quitar a la burguesía la preponderancia que le había asegurado la revolución de 1789.

Partidario de una imposible republica igualitaria, adhería al mismo tiempo a una economía liberal y no pudo liberarse de esta contradicción que acelero la crisis de la revolución. Después del 9 termidor, el edificio se desplomo. Apóstol de la democracia política y sostenedor de la democracia social: estos dos aspectos de su pensamiento y de su acción pueden sólo dar una idea aproximada de su papel en la historia.

Robespierre fue esencialmente el hombre del Gobierno Revolucionario. Guillotinado sin proceso el 10 termidor (20 de Julio de 1794), pereció víctima de las contradicciones de su tiempo y de las suyas propias; le faltó una exacta comprensión de las necesidades históricas. Supo dar una justificación teórica al Gobierno Revolucionario y al
Terror, pero quedó desarmado frente alas realidades económicas y sociales de su tiempo.

Frente a la aristocracia, Robespierre fue el combatiente de la revolución burguesa y de la independencia nacional, pero sus orígenes, su formación y su sensibilidad lo llevaron a combatir desde una posición sumamente riesgosa, ya que trataba de conciliar los intereses de la burguesa dirigente y los de las clases populares, sin las cuales la revolución no podía triunfar sobre la aristocracia y sobre la coalición extranjera. De aquí los diversos esfuerzos por fundar una republica igualitaria, cuando todo llevaba a la concentración de la riqueza y del poder en las manos de la burguesía. Así puede medirse el antagonismo irreductible que puede haber entre las aspiraciones de un hombre 0 de un grupo social y la situación histórica objetiva.

Sean cuales fueren las causas del fracaso, su tentativa tuvo el valor de un ejemplo. Después de más de 150 años, aun exalta a unos, o concentra el odio de otros.

Pero, más allá de los conflictos y las controversias, surge final mente la verdadera figura del Incorruptible, cuyo solo nombre es símbolo del amor al pueblo y de la devoción
A su causa.
Había nacido en Arras (Francia) el 6 de mayo de 1758.

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