Después de un siglo, el de Pericles y los hombres ilustres en que en medio de los desórdenes y las violencias se instituye un orden nuevo en el cual el hombre desearía ser independiente, pleno de mesura, bello y virtuoso, ocupar el puesto justo entre los dioses y el animal, se ciñe sobre Grecia y sus hombres la derrota: Atenas es vencida. Sócrates es condenado, las guerras recomienzan sin descanso, la desmoralización se difunde en la ciudad-estado. La obra de Platón es, ante todo, una meditación acerca de esta derrota que se presenta como una forma de cuestionar no sólo a la democracia y a la existencia política en general, sino también a la nueva cultura lanzada impacientemente a la conquista de conocimientos, a la búsqueda de placeres, al deseo de poderío. Pero también es cierto - de él más quizá que de ningún otro - que Platón es hombre de nuestro tiempo y de todos los tiempos. Murió en el año 347 anterior a nuestra era: desde ese momento la cultura ha hecho incesante referencia a él, para inspirarse, para criticarlo, para tratar de superarlo. Su obra se eleva ineluctablemente, en el horizonte de toda investigación teórica, en los tiempos lejanos, en los días recientes y en nuestro días. El arte, la literatura, que de ella se nutrieron, no pueden hoy menos que ayer, ignorarlo. De todos los pensadores es, por cierto, aquel cuya influencia ha sido más amplia, más profunda, más duradera.

Comprendiendo que la filosofía es un género determinado, cuya gestación ha sido lenta, que tiene su fecha y lugar de nacimiento y probablemente su fecha y lugar de deceso, resulta necesario afirmar que Platón fue su “inventor” y que consiguientemente, desde entonces en adelante toda filosofía que se considera tal es, bien o mal, platónica.

Platón se nos ha hecho imprescindible. Su obra definió junto con la filosofía a la razón. La razón se ha transformado ahora en racionalidad: ha sufrido innumerables cambios, ha pasado por la prueba de la teología, de la ciencia experimental y física, del tribunal de la historia. Hoy, ella es real: la civilización industrial en su conjunto, a pesar de sus errores y sus incoherencias, es como una gigantesca realización de la racionalidad integral. Y es Platón el filósofo que puso en evidencia aquellos mismos criterios de racionalidad que organizan nuestra vida y nuestra muerte.

Cronología:

431 a. C.
Comienzo de la guerra del Peloponeso.

429 a. C.
Muerte de Pericles.

427 a. C.
Nacimiento de Platón, de familia noble. Aristófanes inicia la redacción de sus comedias (hasta el 388).

425 a. C.
Victoria de los atenienses guiados por Cleón sobre los espartanos en Esfacteria.

424 a. C.
Victoria de los espartanos conducidos por Brásidas sobre los atenienses, guiados por Tucídides, en Anfípolis.

423 a. C.
Representación le Las Nubes de Aristófanes.

421 a. C.
Paz denominada de Nicias.

415 a. C.
Se inicia la empresa siciliana de los atenienses que se concluirá con resultados desastrosos en el 413 a. C.

411 a. C.
En Atenas cae la democracia radical y se forma el Consejo de los Cuatrocientos.

408 a. C.
Victoria ateniense en las islas Arginusas sobre los espartanos.

407 a. C.
Encuentro de Sócrates y Platón.

405 a. C.
Derrota decisiva de los atenienses en Egospótamos.

404 a. C.
Los espartanos conquistan Atenas.

403 a. C.
Gobierno tiránico de los Treinta en Atenas; luego, los demócratas retoman el poder.

399 a. C.
Proceso y condena a muerte de Sócrates. Platón se refugia en Megira.

396 a. C.
Se inicia la supremacía de la Esparta de Agesilao, disputada por Atenas y Tebas (hasta el 387 a. C.).
Viajes de Platón a Egipto, Cirenaica (encuentro con Aristipo y con el matemático Teodoro), e Italia (encuentro con Arquitas de Tarento).
Probable redacción de los primeros diálogos denominados socráticos.

388 a. C.
Primer viaje a Sicilla, a la corte de Dionisio el Viejo; Platón debe huir, es vendido como esclavo y rescatado por un discípulo.

387 a. C.
Tratado de Antálcidas.
Vuelto a Atenas, Platón funda la Academia. Redacción de los diálogos “pedagógicos”, del Fedro, del Fedón y del Simposio.

371 a. C.
Victoria de los tebanos de Epaminondas sobre los espartanos en Leutra; comienza la supremacía de Tebas.

367 a. C.
Aristóteles llega a Atenas y se convierte en alumno de la Academia.
Segundo viaje a Sicilia de Platón, llamado por Dion. Allí vive con Dionisío el joven; fracaso de la empresa; regreso a Atenas; probable redacción del Parménídes, el Teeteto, el Sctista, el Político y el Filebo.

363 a. C.
Primeros discursos de Demóstenes.

362 a. C.
Batalla de Mantinea; fin de la supremacía de Tebas.

361 a. C.
Tercer viaje a Sicilia; nuevo fracaso; Platón es liberado mediante la intervención
de Arquitas; regreso a Atenas y redacción de Timeo, Critias y las Leyes.

360 a. C.
Filipo de Macedonia aparece en la escena política.

355 a. C.
Muerte de Jenofonte.

347 a. C.
Platón muere. Espeusipo lo sucede en la dirección de la Academia.

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