A los ocho años escribe: “Todos los niños tienen ingenio menos yo”. Cincuenta y ocho años más tarde será conocido en el mundo entero como el autor de El ser y la nada y de La crítica de la razón dialéctica, como dramaturgo, como teorizador del marxismo y del existencialismo, como novelista, como estudioso de la literatura, como revolucionario y, en fin, como un brillantísimo y militante intelectual de su época, comprometido como pocos con su situación. Su filosofía va creciendo en sus innumerables obras, desde diversísimos accesos, desde la literatura, desde la filosofía, desde la crítica literaria.

Hace pie en el existencialismo: “Entendemos por existencialismo una doctrina que hace la vida humana posible y que además declara que toda verdad y toda acción implican un medio y una subjetividad humana”

La existencia es la imposibilidad de coincidir con el ser, sólo en el instante de la muerte coincide la vida con su pasado como ser, porque la muerte es la imposibilidad de toda posibilidad.

La existencia, en cambio, queda librada a ser posibilidad, posibilidad absoluta de ser el que no soy o no ser el que soy. En esta modalidad de la posibilidad consiste la existencia como libertad de elección. La existencia humana cosiste en libertad y la libertad encuentra su expresión más perfecta en el proyecto.

En virtud de la libertad puede el hombre superar su situación de desamparo dándole un sentido a su existencia. Pero la conciencia de la libertad es fuente de la angusta: “La libertad es el destierro y yo estoy condenado a ser libre” exclama uno de sus personajes; es que el hombre, que sabe que se está haciendo, ha adquirido una grave e inalienable responsabilidad.

Su filosofía de la historia es la búsqueda de conciliación del marxismo - la filosofía del hombre actual - con el existencialismo: es la praxis del hombre individual lo que provee de significado a la realidad histórica; el hombre hace suyo lo dado - interioriza lo exterior - pero a la vez lo niega para proyectarse - exterioriza la interioridad - al campo de sus posibilidades, pero, al elegir una posibilidad, niega el campo de los posibles permitiendo, en cambio, el surgimiento de una nueva objetividad, que es subjetividad objetivada porque todo lo vivido por el hombre está presente en los resultados de su acción.

Y lo notable en Sartre es su honradez, su esfuerzo constante porque su vida comulgue con su filosofía, sus elecciones, su compromiso, sus actitudes a veces desconcertantes, pero que no hacen más que dar testimonio de una infatigable vigilia intelectual que, con aciertos y errores, no claudicó.

Cronología

1905
El 21 de junio nace Jean Paul Sartre, en París. Su padre, Jean Baptiste Sartre, marino, y su madre, Ana Maria Schweitzer, sin profesión.

1907
Muere su padre; se traslada a vivir con su madre a la casa de sus abuelos maternos Charles Schweitzer (tío de Albert Schweitzer) y Louise Guillemin, en la localidad de Mendou.

1908-1915
Pasa su primera infancia entre Mendou y París. En 1911 se instalan en París, donde Charles Schweitzer funda un Instituto de Lenguas Vivas para enseñar francés a extranjeros. Antes de aprender a leer “reverencia los libros” de su abuelo. Charles Schweitzer partidario de los radicales educa a su nieto en las virtudes burguesas. A los ocho años escribe ya “historias” inspirándose en relatos de aventuras o fábulas; le impresiona Miguel Strogoff. Su libro preferido es el Grand Larousse y entre los primeros autores que lee figuran Flaubert y Corneille. Con su madre frecuenta el cine: Zigomar y Fantomas. Escribe en un cuaderno de novelas y poemas: “todos los niños tienen ingenio, menos yo”. Ingresa al Liceo Montaigne; más tarde a la Escuela Municipal de Arcachon. En octubre de 1915 lo inscriben en el Liceo Henri IV como alumno externo; de esta época data su conocimiento de Paul Ives Nizan. Deambula de un colegio a otro en procura del reconocimiento de las excepcionales condiciones que su abuelo le atribuye para, finalmente, concluir con maestros privados: no obstante sus deseos no encajaba en la media; por lo demás, lector precoz, escribía con inadmisibles faltas de ortografía.

1916
Contrae matrimonio su madre, trasladándose a La Rochelle. Ingresa en el Liceo de La Rochelle.

1922
Concluye el bachillerato

1923
Publica en una revista L’Ange du Morbide.

1924-1928
Ingresa a L’Ecole Normale de París. Participa de la vida intelectual de París. Entabla amistad con Emmanuel Mounier y Maurice Merleau Ponty, este último compañero en la Escuela Normal. Se reencuentra con Paul Nizan. Libertad y lucidez -lema de Gide- son consignas de los intelectuales franceses de entre guerra. El plan Briand-Kellog promete amparar la paz.

1929-1930
Obtiene el titulo de Agregado en Filosofía. Vive en París en la calle Saint Jacques, en casa de sus abuelos Schweitzer. En octubre (1929) se encuentra con Simone de Beauvoir, ambos comparten la confianza en la derrota del capitalismo. Los millones de desocupados, en marcha sobre Washington, las campañas de Gandhi y la agitación comunista, alientan esta confianza. En noviembre (1929) es incorporado al servicio militar en el Servicio Meteorológico de Saint Cyr, donde conoce a Raymond Aron. Frecuenta a Politzer y Nizan. Se reconoce anticapitalista pero no marxista. Lee La interpretación de los sueños y La psicopatología de la vida cotidiana de S. Freud. Corrige con Nizan las pruebas de El tratado de psicopatología de Jaspers. Lee ávidamente obras sobre la Gestaltheorie, Se siente atraído por la literatura rusa (Erhenburg y Pilniak). Redescubre el cine -El acorazaao Potemkin, Tempestad sobre el Asia, EI perro andaluz-: “por la imagen tuvo la revelación de la necesidad del arte y por contraste la contingencia de las cosas”. Se estrena en París la Opera de cuatro centavos de B. Brecht.
Ensaya un poema, El árbol, e inicia La leyenda de la verdad. Admira los mitos; se pregunta en que circunstancias un intelectual burgués puede superar su clase.

1931
Dado de baja del servicio militar en febrero es nombra do profesor de un liceo de provincia en Le Havre. Se publica, en junio, en la revista Bifur, La leyenda de 1a verdad (Legende de la vérité); en el mismo número aparece Que es metafísica de Heidegger. Viaja a Espana; triunfo de la República Española.

1932
En mayo triunfa el pacifismo mientras en Alemania, Hindenburg aplaza el advenimiento de Hitler: el porvenir parecía asegurado.
Sartre viaja a las Baleares y al Marruecos español; en Le Havre conoce a Colette Audry, colega de S. Beauvoir en Rouen y a Simone Weil. Se interesa por la fenomenología (Aron estudia a Husserl en Berlín). Lee la obra de Levinas sobre Husserl; gestiona una beca para el Instituto francés de Berlín. Intuye la importancia de la fenomenología para la psicología. Opone el estilo vivo de Celine -EI viaje al final de 1a noche- a la perfección formal de Gide y Valery, abandonando la seriedad de estilo de La leyenda de la verdad. A través de la literatura norteamericana -John Dos Pasos, Ernest Hemingway- percibe que el mundo es la perspectiva del hombre. Goza de la comicidad de E. Cantor y los hermanos Marx. Advierte aspectos sociales importantes en la literatura rusa: Tierras desmontadas de Cholocov; tiene simpatía por Trotski y la revolución permanente.

1933
En enero Hitler es canciller; Alemania se retira de la Sociedad de las Naciones reiniciando su rearme. En Francia se crea la Asociación de Intelectuales Revolucionarios publicándose la revista Commune que tiene a Paul Nizan y Louis Aragón como secretarios. Sartre viaja a Italia donde repara en el avance del fascismo. Obtiene la beca, trasladándose a Berlín con el propósito de estudiar la filosofía fenomenológica de Husserl.

1934
Hitler se proclama Führer con el doble cargo de presidente y canciller. La CGT francesa organiza una huelga general contra el fascismo. Sartre frecuenta en Berlín a intelectuales antifascistas; de regreso a Francia se reintegra como profesor de Le Havre. La época del pacifismo integral había pasado.

1935
Descubre a Faulkner y Kafka. Kafka le revela la situación del hombre sin Dios; escribe La trascendencia del ego (La transcendance de l’ego, esquisse d’une description phenomenologique). La fenomenología le permite salvaguardar la soberanía de la conciencia y mantener la realidad del mundo. Sigue atento como espectador los acontecimientos políticos.

1936
En Recherches philosophiques publica La trascendencia del ego, bosquejo de una descripción fenomenológica y, en PUF, La imaginación (L’imagination). Inicia una investigación importante con las nociones fenomenológicas de intencionalidad y materia. La opinión pública francesa es conmovida por el estallido de la guerra civil española y la formación del eje Roma-Berlín.

1937
Lee la obra de Guérin, Fascismo y gran capitalismo que contribuye a su comprensión de la época. En el libro de Stekel, La mujer frígida, reconoce un análisis psicológico que prescinde del inconsciente. En junio publica en NRF El muro (Le Mur). Es nombrado profesor en el Liceo Pasteur, en Neuilly. Gallimard acepta su novela La nausea (La Nausee).
Mientras tanto, Inglaterra y Francia toleran la intervención italo-alemana en España; la Tercera Internacional Comunista predica en favor de la URSS. Mussolini adhiere al Pacto Anticomintem (contra la Tercera Internacional) e inicia la campaña antisemita. Cuando el 26 de agosto entran las tropas italianas en Santander la posibilidad de la paz era cada vez más lejana.

1938
Publica La nausea con gran éxito. Termina de escribir La infancia de un jefe (L’Enfance d’un chef) y trabaja, al mismo tiempo, en el primer libro de Los caminos de la libertad. (Les chemins de la liberté). Viaja a Marruecos.
Después de la anexión de Austria (13 de marzo) Hitler solicita a Checoslovaquia la cesión de los territorios del sur-este. EI 30 de setiembre la conferencia de Munich salva la paz: Checoslovaquia es librada a Alemania, sin la participación de la URSS. La derrota de la Republica Española golpea a los medios intelectuales franceses.

1939
Publica en Gallimard El muro, seguido de La infancia de un jefe, El cuarto (La chamhre) y Erostrate; luego en Ed. Hermann, Bosquejo de una teoría de las emociones (Esquissel d’une theorie des emotions).
En agosto se firma el pacto germano-soviético de no agresión que desata una ola de indignación en Francia. P. Nizan renuncia al Partido Comunista. EI 1º de setiembre Alemania invade Polonia, iniciando la guerra; USA se declara neutral. En Francia, Daladier obtiene poderes extraordinarios; el 2 de setiembre los gobiernos de Francia e Inglaterra declaran la guerra a Alemania. Movilización en Francia y Sartre destinado a la 70º división, en Nancy, Brumath y Morsbronn.

1940
En mayo Alemania invade Holanda, Bélgica y Luxemburgo, estados neutrales; la invasión a Francia concluye con la caída de París el 14 de junio. La capitulación de Petain pone término a la alianza anglofrancesa. EI 21 de junio Sartre es tomado prisionero en Padoux (Lorraine); muere Paul Nizan. Gallimard publica otra obra de Sartre: Lo imaginario: psicología fenomenológica de la imaginación (L’imaginaire: psychologie phenomenologique de l’imagination). Con Desantis y Merleau Ponty funda el grupo de resistencia clandestina Socialismo y Revolución: “Si Alemania gana la guerra nuestra tarea será hacérsela perder”. En octubre De Gaulle constituye en Londres el Consejo de Defensa del Imperio.

1941
Se reincorpora como profesor al Liceo Pasteur. En junio el ejército alemán inicia su primera campana en Rusia; reacción en Francia; persecución al Partido Comunista; apoyo de los comunistas al frente soviético. Sartre milita en el grupo Socialismo y Revolución; toma contacto con los comunistas sosteniendo la necesidad de un frente común ya que sólo el Partido Comunista disponía “del aparato necesario para la resistencia clandestina”.
EI 7 de diciembre aviones japoneses atacan a la armada norteamericana en Pearl Harbour; USA declara la guerra al Japón interviniendo, así, en la guerra europea.

1942
Se extienden en Francia los grupos de resistencia; la segunda ofensiva alemana contra Rusia hace aplicar en Francia una fuerte reacción anticomunista: Politzer es fusilado. Sartre escribe Las moscas (Les mouches), drama en tres actos para exhortar a los franceses a superar remordimientos. Es nombrado profesor del Liceo Condorcet; frecuenta a Albert Camus.

1943
Resistencia de Stalingrado: proclama de Laval contra Rusia. Los intelectuales comunistas invitan a Sartre al Comité Nacional de Escritores (CNE); colabora también en Lettres Françaises. Se estrena A puerta cenada (Huis-clos). Publica Las moscas y El ser y la nada ensayo de ontología fenomenológica (L’ etre et le neant, essai d’ontologie phenomenologique) en Gallimard y, también, los dos primeros tomos de su novela Los caminos de la libertad: La edad de la razón (L’age de raison) y El aplazamiento (Le sursis). Continúa participando de los grupos intelectuales de la Resistencia.

1944
El 25 de agosto, la liberación de París; entra en la capital francesa el general De Gaulle. Sartre pertenece al CNE; los hechos le van demostrando que “la política no está disociada de los individuos”. En setiembre se publica Combat, la revista de Albert Camus, y en noviembre Sartre es designado corresponsal en USA.

1945
Permanece en USA hasta el mes de abril. Frente a la segregación racial y al conformismo rescata a la muchedumbre: “los hombres valen mas que el sistema”. El 6 de agosto USA lanza la primera bomba atómica sobre Hiroshima (100.000 muertos).
Con Maurice Merleau Ponty, Sartre funda Les Temps Modernes, revista que refleja las cuestiones que urgían a los intelectuales franceses de la posguerra. Pronuncia una conferencia sobre El existencialismo es un humanismo (L’existentialisme est un humanisme). En el conflicto Thorez- De Gaulle se ubica del lado del primero.

1946
El 6 de marzo Francia reconoce al Vietnam como Estado libre, presidido por Ho Chi Minh; la política de Bidault contraría más tarde esos acuerdos.
Sartre publica en Gallimard Refl1exiones sobre la cuestión judía (Reflexions sur la question juive) y Materialismo y revolución (Materialisme et revolution) en Les Temps Modernes. Frecuenta a Jean Genet y en Laussane conoce a André Gortz. En el mes de junio Les Temps Modernes aparece con la mención: “Director, Jean Paul Sartre”. Se comienza a ensayar Muertos sin sepultura (Morts sans sepulture), pieza en tres actos escrita un año antes y la La prostituta respetuosa (La putain respectueuse), esta última rechazada enérgicamente por la burguesía. Muertos sin sepultura, en cambio, es bien acogida por los comunistas.
Francia interviene en Indochina; la unidad francesa depende de la “solidaridad internacional”.

1947
Continua la guerra en Indochina; crisis en Francia. Con la política de USA en Europa -Plan Marshall- y la oposición de la URSS comienza la guerra fría. Sartre y Merleau Ponty apoyan a Thorez frente a “la trampa de Occidente”. Sartre publica su ensayo sobre Baudelaire, donde aplica el método del psicoanálisis existencial. También Gallimard publica Situación I (Situations I) que incluye, entre otros trabajos, Una idea fundamental de la fenomenología de Husserl: la intencionalidad, La libertad cartesiana, y trabajos sobre Dos Passos, Nizan, Mauriac, Camus, etc. Aporta al cine Les jeux sont faits, realizada por Julien Duvivier. Comienza a trabajar en Las manos sucias (Les mains sales).

1948
Se encuentra con David Rousset y deciden, juntamente con Gerard Rosenthal agrupar las fuerzas socialistas neutrales en el Reclutamiento Democrático Revolucionario (RDR). De aquí surgen sus Conversaciones sobre la política (Entretiens sur la politique). El mismo motivo que lo lleva a formar el RDR lo mueve a una revisión ideológica: “a partir de 1947 tuve un doble principio de referencia; también juzgaba mis principios a partir de los otros, del marxismo”. Con los colaboradores de Les Temps Modernes denuncian la guerra de Indochina. Se representa Las manos sucias, que es mal recibida por los comunistas. Se publica El engranaje (L’engranage) y Situación II (Situations II) que incluye Qué es la literatura (Qu’est-ce que la litterature). Pese alas inversiones del plan Marshall la situación es crítica. Declaración Balfour y creación del Estado de Israel en Medio Oriente.

1949
En febrero Claude Mauriac, para defender los valores de Occidente funda la revista Liberté de l’espirit. En abril el fracaso del RDR le deja a Sartre una enseñanza: “no se crea un movimiento”. En octubre publica el tercer tomo de Los caninos de la libertad: VI, La muerte del alma (La mort dans l’âme) y Situación III (Situations III) que incluye, La 1ª república del silencio, París bajo la ocupación, Materialismo y revolución e Individualismo y colonia1ismo en los Estados Unidos, entre los más importantes.
El 19 de noviembre se proclama la República Popular China. Henry Martin denuncia la política francesa en Indochina.

1950
Francia presenta la guerra de Indochina como cruzada anticomunista. Se condena a Henry Martin; se establecen bases norteamericanas en Francia. Sartre publica en Les Temps Modernes fragmentos del prólogo a las obras de Genet que despiertan la indignación de Mauriac, y Los días de nuestra vida (Les jours de notre vie) en colaboración con Merleau Ponty.

1951
Publica El diablo y el Buen Dios (Le diable et le Bon Dieu), obra donde opone la eficacia de la acción a la vanidad de la moral. Quiere repolitizar a Les Temps Modernes: “compañerismo crítico con los comunistas”.

1952
Integra con los comunistas el Comité para la Defensa de Henry Martin. En julio publica en Les Temps Modernes, Los comunistas y la paz I (Les communistes et la paix I). Ruptura con Albert Camus. En noviembre publica Los comunistas y la paz II donde establece límites y razones del acuerdo con el Partido. Participa en el Congreso de los partidarios de la Paz en Viena. La adhesión de Sartre al comunismo provoca el distanciamiento de Merleau Ponty y Claude Lefort. Se publica su obra San Genet, comediante y mártir (Saint Genet, comédien et martyr) en Gallimard.
En Egipto asume el poder el Consejo Revolucionario. Sartre apoya la voluntad de independencia de Túnez y Marruecos.

1953
El 3 de marzo muere Stalin. Ejecución de los Rosemberg en USA; Sartre publica un articulo al respecto en Liberation. Los comunistas reconocen algunos errores. Sartre publica L’affaire Henry Martin. Les Temps Modernes dedica un número especial a Vietnam en agosto-setiembre. Se firma el armisticio de Corea.

1954
Francia pierde la guerra de Indochina; el Acuerdo de Ginebra divide a Vietnam en dos. Viaje de Sartre a la URSS. En Italia se encuentra con Togliatti; en octubre Simone de Beauvoir obtiene el Premio Goncourt por Les Mandarines. En Rusia, Bulganin reemplaza a Malenkov.
En Les Temps Modernes se publica Los comunistas y la paz III y Kean, adaptación de la pieza de Dumas, en Gallimard. Se inicia la guerra de liberación de Argelia.

1955
Merleau Ponty en Las aventuras de la dialéctica (Les aventures de la dialectique) denuncia “el ultra bolchevismo” de Sartre; le responde Simone de Beauvoir. El anticomunismo le inspira una sátira, Nekrassov. Continúa la agitación en Argelia. Les Temps Modernes considera al FNL como ejército de liberación destruyendo el mito de la integración. Se forma el comité de intelectuales contra la guerra de Argelia.
Sartre viaja a China.

1956
Triunfa en Francia el Frente Republicano. Capitulación de Mollet e intensificación de la guerra nord-africana. En febrero se reúne el Vigésimo Congreso: critica al estalinismo. En setiembre Sartre se entera en Italia de la rebelión de Polonia. En octubre la URSS invade Polonia. En L’ Express Sartre condena sin reservas la intervención soviética, “rompe con pena y de manera total con sus amigos soviéticos y con los responsables del Partido Comunista francés”. Se publica Nekrassov en Gallimard. Participa en el Congreso de Escritores del Este y del Oeste organizado por la Sociedad Europea de la Cultura.
Francia e Inglaterra desatan una campaña contra Egipto por la nacionalización del Canal de Suez.

1957
Publica en Les Temps Modernes, El fantasma de Stalin. Condena a Rusia, pero mantiene su adhesión al socialismo. Se denuncian las torturas cometidas por la policía francesa en Argelia. Pierre Henri Simon publica Sur la torture. Se conoce el libro
de Henry Alleg, La question. Nous sommes touts des assassins. Francis Jeanson (autor de La morale de Sartre y Sartre par luimême) milita en el FNL argelino. Sartre interviene en el proceso de Ben Saddok. Publica Cuestiones de método (Questions de méthode); comienza la Crítica de la razón dialéctica (Critique de h raison dialectique): busca una conexión entre el existencialismo y marxismo.

1958
El general De Gaulle asume los poderes de la Republica, El FLN rehúsa aceptar una Argelia francesa. La izquierda se une al FLN recuperando sus posiciones revolucionarias; se forma el Comité de Resistencia al Fascismo. Sartre publica La constitución del desprecio (La constitution du mépris) y el Prefacio al libro mencionado de Henry Alleg.

1959
Sartre trabaja en Los secuestrados de Altona (Les sequestrés d’Altona).
Victoria de los rebeldes cubanos en Sierra Maestra; Fidel Castro asume el poder en Cuba,

1960
En enero muere Albert Camus. En febrero Sartre es invitado a viajar a Cuba, donde participa del primer fervor revolucionario: “la luna de miel de la revolución”, En junio se anuncia la independencia del Congo, concedida por Bélgica, En agosto Sartre viaja al Brasil donde estrecha amistad con Jorge Amado. Testimonia en el proceso que se sigue a Francis Jeanson en París. Con éxito se estrena en París Los secuestrados de Altona y se publica su obra Crítica de la razón dialéctica, tomo 1.

1961
En Milán recibe el Premio Omonia par sus aportes a la causa argelina. En Roma se encuentra con Frantz Fanon que le solicita un prólogo para su libro Los condenados de la tierra (Les damnés de la terre). Publica también El huracán sobre el azúcar, en homenaje a Cuba y El pensamiento político de Patricio Lumumba (La pensée potitique de Patrice Lumumba), el pensamiento del héroe congolés asesinado el 13 de febrero.

1964
Publica Situación IV, V y VI. Situación IV es una recopilación sobre temas de arte, literatura, recuerdos de amigos, inc1uyendo una evocación a Paul Nizan, recuerdos de Merleau Ponty, la respuesta a Camus, entre otros, En Situación V agrupa trabajos pasados de actualidad política, apreciación del degaullismo, guerra de Argelia; incluye su trabajo sobre el pensamiento político de Lumumba. En Situación VI: Problemas del marxismo I, incluye entre otros Fin de una esperanza y Los comunistas y la paz. Publica, además, Las palabras (Les mots): historia de su vocación literaria.
Se le concede el premio Nóbel, al que renuncia.

1965
Se publica Situación VII: Problemas del marxismo II; se pueden mencionar, Desmilitarización de la cultura, Operación Kanapa, etcétera,

1967
Se constituye el tribunal internacional de crímenes de guerra presidido por Bertrand Russell; la posición de Sartre expresa que “los crímenes de guerra deben juzgarse desde una perspectiva internacional”.
En el conflicto árabe-israelí Sartre apoya la posición de Israel: en aras a su pasado apoyo a la liberación de Argelia pide se respete su criterio. La viuda de Fanon ordena suprimir el prólogo de Sartre a la nueva edición de Los condenados de la Tierra.

1968
En mayo se inicia la rebelión estudiantil en Francia, que arrastra a importantes sectores obreros no obstante las directivas de la CGT y del PC.
El 13 de mayo París contempla la manifestación masiva más importante desde la liberación. A la noche, casi un millón de franceses desfilan por el centro de la ciudad, desierta de policía uniformada y con el sólo control de helicópteros del ejército; es una masa enorme con banderas rojas y negras donde se incorporan los obreros -ahora convocados por la propia organización-, intelectuales y artistas; en homenaje a la resistencia heroica de los estudiantes toman la Sorbona y en su cúpula a las banderas rojinegras se agregará la del Vietcong; entre las consignas, intentar llevar la agitación a las masas obreras. El 15 de mayo doscientos jóvenes obreros toman la fábrica Renault, reteniendo a los directores en las oficinas; se transforma así en la “Nanterre Obrera”, que impulsa al movimiento huelguístico más grande de Francia. “En una semana sin ninguna coordinación sindical, Francia queda absolutamente paralizada: diez millones de obreros se han lanzado a la huelga.”
Luego, ya en junio, las tensiones decrecen en la medida en que los sindicatos reducen sus demandas a “reivindicaciones alimenticias”, rechazando, en la medida en que se obtienen aumentos, a veces pequeños (destinados a ser rápidamente devorados por la inflación, dicen los opositores), los primeros postulados, considerados ahora como excesivos, “gratuitos” y propios de un exacerbado “aventurerismo”.
Respecto del desarrollo final de los acontecimientos caben muchas hipótesis; Andre Barjonet la llamará “la revolución traicionada” y Sartre responsabilizara directamente al Partido Comunista francés y a la CGT -a la izquierda consagrada, en suma- de haber rechazado una oportunidad que se brindaba en “bandeja de plata”: propondrá, entonces, un movimiento a la izquierda del Partido Comunista que ponga en movimiento su política, atada aún no sólo a los acuerdos de Yalta y a la política exterior de la URSS, dice, sino además a una concepción social que separa la acción de obreros y estudiantes:
“Hasta ahora ha sido indudable que nada era posible sin el Partido Comunista francés y la CGT en su forma actual. Desgraciadamente la primera afirmación sigue siendo cierta aún cuando la segunda se impone. Es necesario pues que cambien el PC y la CGT, pero ciertamente no lo harán por sí solos. Ello sólo podrá producirse bajo la presión revolucionaria de la base y de los acontecimientos.”

1971
Sartre firma la Carta de París contra la política cultural de Fidel Castro frente al caso del poeta cubano Hebelio Padilla. Publica L’idiot de la famille: G. Flaubert 1821-1857.

1972
Publica Situations IX. Mélanges, que incluye El escritor y su lenguaje, El socialismo que venía del frío y otros textos.

1973
Golpe de Estado contra el gobierno de Salvador Allende en Chile. Sartre denuncia los crímenes de la Junta Militar.

1975
Sartre cumple 70 años. Esta casi ciego: “Privado de mi capacidad para leer y escribir, mi oficio de escritor está completamente destruido; sin embargo, todavía puedo hablar.” Trabaja con Simone de Beauvoir y otros amigos en la organización de un programa para la televisión francesa.

1976

Publica Situation X: Politique et autobiographie. Acepta el diploma de Doctor Honoris Causa, conferido por la Universidad de Jerusalén, a fin de favorecer el diálogo palestino-israelí: “Si me ocupo de Israel, me ocupo también del pueblo palestino, que ha sufrido mucho”.
Reflexiona sobre las circunstancias de la muerte de Pasolini: “Non fatte il processo a Pasolini”. Corriere della Sera. 14 de marzo de 1976.
Pide la liberación de detenidos políticos soviéticos (Le monde, 21 de octubre de 1976).

1977
“Puvoir et liberté: actualité de Sartre”, diálogo con pierre Victor (Libération, 6 de eberi de 1977)
“Entretien sur la musique” (Le Monde, 28 de julio de 1977) : « La amistad secreta y cotidiana que he mantenido con la música”
“Entretien avec Leo Fretz” sobre puntos básicos de su obra filosófica publicado por De Gids (Ámsterdam, números 4 y 5, 1977)
“Libertá e potere non vanno in coppia” (Lolta Continua, el 15 de setiembre de 1977).

1978
“Pour Daniel Cohn-Bendit” (Le monde, 3 de junio de 1978).
“L’oeuvre plurielle”, entrevista con Michel Sicard en Art Press International, número 20, 1978).
Se publica el primer volumen iconográfico consagrado a Sartre: Sartre, images d’une vie de Simone de Beauvoir. Gallimard. 1978.

1980
Abril 15: muere en el hospital parisino Broussais, poco antes de cumplir 75 años de edad.

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